Salutare,
Revin cu câteva noi inscrisuri ale slujbelor din ceaslov, pentru care rog frumos o transcriere
Mulțumesc mult!
Când aveți timp, vă rog să nu mă uitați cu transcrierile 🪄📖
Nu uităm, dar răspundem în măsura în care avem timp.
Prima inscripție:
De la a 4(-a) evanghelie să să înceapă a scoate discul bisericii.
2:
În vinerea patimi(i) dimineața să tragă clopotu și dă 3 ceasuri mai tărzior și cetimu ceasurile cele de la triod are și 4 evangheli(i) făcănd înpreună și vecerniia și să toacă mare are și la vecernie una evanghelie și după acum să obozește la tropar Iosiv cel cu bun chip. Ia preoți epitafiu și(-)l pun în mijlocul bisericii.
3: la a 6(-a) evanghelie după scoaterea cruci(i) să miruește
4
În Vinerea patimii, la un ceas din noapte, să toacă mare și facem utreniia și pogribaniia dom(nu)lu(i) H(ris)t(o)s și la slavosloviie a doi preoți epitafiu; alții icoana, crucea, evangheliia și ocolim o dată biserica, pomenind în 3 stări pă împărat i mitr(opolit?) i ctitori.
5
Apoi îl punem pă preastol, are apostol și evanghelie, apoi miro(im? textul iese din poză) să zicem toți și să plinim. Dar vei ști că să miruește la epitafiu și să începi de la (e/o?)floghitare(?) sau de unde vei socoti ca să ai vreme să ispăvești pănă cănd ispăvește căntăreții sau mai citește (deasupra scrie ,,cănt(u/a?)t") canonul săb(?)
6:
Sămbătă înaintea Floril(o)r, ce să zice alui Lazar, să scoate 3 agnițe că să face luni, marțim mercuri pred. sfeștena
7:
Duminecă Floril(o)r leturghiia Gură de Aur dar după blagsăv. Împărățiia vecerniia pănă la ,,Lumină Lină", și pasanion(?) împărțim salciia iar după evangheliie, utrenii, citim molitfa sălcii, iar anafr. să dă la vremea ei. La 9 vecerniie să face.
8:
De dumineca Florilor de seara începe a să face denii i duminecă seara, luni seara, marți seara, mercuri seara, joi 12 evangheli, vineri scoaterea epitafiului.
9:
Sămbătă înnaintea Paștelui leturghiia Vasilov după evloghimeni începe întăi vecerniia, apoi parimiia apostol evangheliia
10:
În dumineca pogorări sfănt duh după optu(?) leturghii începe vecerniia și cu miroamele(?) îngenucheri pă frunză de nucu molitv. rusalilor.
Dacă mai sunt, puteți să le postați în continuarea acestui subiect.
Sper că sunt de folos! și vă invit cu ocazia aceasta să susțineți proiectul genealogica:
https://buymeacoffee.com/genealogica
Ceaslovul se cam apropie de final si mai pun trei fotografii cu scrierile de pe penultima pagina. Mulțumesc
1.
Să să știe că în zilile luminatului D(u)mn(e)z(e)u a toată țara Rumănească, măriea sa vodă Grigorie Dimitrie Ghica, voevod și mitropolitu fiind preasfințiia sa părintele Grigore ot Căldărășani, am urmatu de am scos moșiia părintea(s)că ot Baciu sud Vlașc(a) în hot(a)r(ul) Cozmeasca ce este într-un moș cu Barbul; cu cetașii lui coconu: 1826
popa Ioniț(ă) sin popa Hristea cin protopopu Stoica sin popa Costandin Cozmescul ot satul Baciul, neam din neam de preoți
2.
Tatăl meu s-au chematu popa Hristul; tatăl tatălui meu protopopu Stoica și pă tatăl său popa Costandin; Cozmești ce are parte de moșie la Baciul sud Vlașca cu logofătul Preda și cu moș Tud(o)r într-un hotar - 1826, iunie
Și am scris eu care săntu iscălit mai jos; eu voi muri și măna va putrezi iar cel ce va ceti tot mă va pomeni;
pop(a) Ioniți sin popa Hristea ot mahalao(a) Livedea gospod, București
Niculaie Raspu (?!) (semnătură); 1826, iunie 21
______
Și uite că îl pomenim!
3. Aici textul este în greacă. Semnătură de sus pare a fi : "eu Vasilu Grecu" dar nu sunt sigur cu privira la prenume.
Se pare că este Învierea lui Hristos (Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι), cântată în timpul Utreniei de Paști.
Transcrierea (realizată de Gemini 3.1 Pro)
ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι, προσκυνήσωμεν ἅγιον Κύριον Ἰησοῦν
τὸν μόνον ἀναμάρτητον. Τὸν Σταυρόν σου, Χριστέ, προσκυνοῦμεν καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν ὑμνοῦμεν καὶ δοξάζομεν· σὺ γὰρ εἶ Θεὸς ἡμῶν, ἐκτός σου ἄλλον οὐκ οἴδαμεν, τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν. Δεῦτε πάντες οἱ πιστοὶ προσκυνήσωμεν τὴν τοῦ Χριστοῦ ἁγίαν Ἀνάστασιν· ἰδοὺ γὰρ ἦλθε διὰ τοῦ Σταυροῦ χαρὰ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ. Διὰ παντὸς εὐλογοῦντες τὸν Κύριον, ὑμνοῦμεν τὴν Ἀνάστασιν αὐτοῦ· Σταυρὸν
ὑπομείνας δι' ἡμᾶς, θανάτῳ θάνατον ὤλεσε.
_____
Învierea lui Hristos văzând, să ne închinăm Sfântului Domnului Iisus, Unuia celui fără de păcat. Crucii Tale ne închinăm, Hristoase, și sfântă Învierea Ta o lăudăm și o slăvim; că Tu ești Dumnezeul nostru, afară de Tine pe altul nu știm, numele Tău numim. Veniți, toți credincioșii, să ne închinăm sfintei Învierii lui Hristos. Că iată a venit, prin Cruce, bucurie la toată lumea. Totdeauna binecuvântând pe Domnul, lăudăm Învierea Lui, că răstignire răbdând pentru noi, cu moartea pe moarte a stricat
Citat din: andreicucuruz din Apr 02, 2026, 10:14 PMSemnătură de sus pare a fi : "eu Vasilu Grecu" dar nu sunt sigur cu privira la prenume.
Pare a fi "eu, Dascălu Grecu"
Si am ajuns la ultima pagină a acestui ceaslov bogat in inscrisuri. Am impartit-o în trei, să fie mai ușor de transcris Mulțumesc frumos!
Așa cum spunea și
@Andrei Jipa pe undeva mai sus, sunt și eu de-a dreptul impresionat de îndemânarea cu care acest preot mânuia condeiul. Am văzut scriitură de copiști și scribi profesioniști mult mai stângace.
@Rbyy Puteți să ne oferiți și câteva detalii de context cu privire la acest ceaslov?
E un Orologhion 1825,tipărit la București, si cumpărat de la un anticar din Botoșani acum mai mulți ani. Neavand pe cine sa rog sa ma ajute cu transcrierile, l-am lăsat deoparte, așteptând sa găsesc la un moment dat pe cineva
1824
Tipicul postului al sfăntului Paște
+ În sămbăta lăsatului de carne a cărnălegi(i) este a morților
+ Mercuri și vineri în săptămăna brinzi să citește numai ceasurile cu truparăle iar nu mijloacele și celelante și în toacă nu să lovește și vecerniia la vremia ei la 8 ceas. Brănză și oao măncăm mai apoi
+Luni întăiu al săptămăni postului să toacă mai tărziu și preotul cel dă rănd citește polonoșniț(a) făr de 16 metanii ci numai 3 în săptămăna cea mare, iar în celelante după cum învață(?inedit ț-ul) și după polonoșniț(ă) preotu cel de rănd pune epterahilu și ia cădelniț(a) viind înnaintea sfăntul(ui) preastol și zice: Vlagvit e Dumnezeu. Strana zice ecsapaalmos...
Citat din: andreicucuruz din Apr 03, 2026, 12:22 PMCitat din: Andrei Jipa din Apr 03, 2026, 11:29 AMVlagvit
Aici probabil e Blag(oslo)vit
Sigur așa este, apare și într-un pasaj anterior.
Citat din: andreicucuruz din Apr 03, 2026, 12:22 PMSă să știe că în zilile luminatului D(u)mn(e)z(e)u a toată țara Rumănească,
Aici nu cred că este litera z aruncată, aș zice că e o titlă de prescurtare, deci ar fi
D(o)mnu(l).
Citat din: Rbyy din Apr 03, 2026, 07:49 AMSi am ajuns la ultima pagină a acestui ceaslov bogat in inscrisuri. Am impartit-o în trei, să fie mai ușor de transcris Mulțumesc frumos!
După ce reusiti sa mi le transcrieti si pe ultimele două, daca vreau sa mai postez ceva tot de la acest ceaslov, o pot face tot in topicul ăsta, nu-i așa?
2:
Și după sfărșit, preotul mirom zice apoi în locul de tropare să zice aliluiia 3 și de noapte mănecă duh(ul) mieu și celelalte trioșnice apoi sedelnile de la triod ale ohtohiului și ale triodului, apoi psaltirea= și după canoane să căntă irmos întăiu lamineu(?) apoi la triod= Sfetilna cea de la ohtohi a triodului 3 apoi să cetește psalmii lăudați pre Domnul din cer mărire întru cei de sus învrednicește(-)ne Do(a)mne= Și preotu să plinim după aceasta stih(oa)v(nele?) bine e a ne mărturisi Domnului sfinte Dumnezeu tatăl nostr(u); Preotul că apa este(?) (împărțită, împărăția??) și în loc de trop(a)r zice in biserica măriri(i) tale.
3:
Sfărșit oprenii în tot post = apoi ceasurile previ ceas și la treti ceas să dea în toacă 3 și la șesti ceas să citește trop(a)r(ul) și parimiia după că nu avem îndrăzneală= și la diveti ceasu să dea ceas 9 și toacă. Apoi obtenița și să îmbracă cănd va fi prioghiiazmeni(?) preotu de la începutu obten(i)ț(ei?) iar cănd nu va fi pirev(?) atunci face numai vecerniia înpreună cu ceasurile dimineața și în loc de tropar născătoare
Am ceva semne de întrebare la acestea ultimele două. Poate mai sunt alte păreri
2.
- "lamineu" cred că e "la mineu"(https://dexonline.ro/definitie/mineu/definitii)
- "apoi la triod și celelante". Cel mai probabil ți-a sărit privirea la următorul cuvânt
- "Preotul că apa este(?) (împărțită, împărăția??)"; cred că aici e defapt un "t", deci "Preotul, că a ta esti împărăția..."
3.
- La "obteniță" cred că "t" trebuie citit după "e", deci "obetniță" (https://dexonline.ro/intrare/obedni%C8%9B%C4%83/142550)
- prioghiiazmeni(?) - aici cred că poate fi și "proighiiazmeni" și cred că e o citire fonetică pentru un termen slavon în legătură cu Liturghia.
- pirev(?) - și aici cred că se face referire la același termen sau același fenomen religios. Când se face cutare, se îmbracă preotul de la începutul obedniței iar când nu va fi, se face doar Vecernia. Probabil se referă la un soi de slujbă specială. Recunosc că sunt destul de ignorant cu privire la aspectele ce țin de ritualurile bisericești dar cred că un preot și-ar da seama rapid la ce face referire.
Proighiiazmeni trebuie să fie cuvântul grecesc προηγιασμένη, care nu știu cum se traduce în românește în contextul bisericesc (nu mă pricep nici eu la ritualuri), dar se pare că înseamnă ,,dinainte sfințită", fiind participiul verbului προαγιάζω proaghiázo. Conform acestui dicționar (https://greek_greek.en-academic.com/139013), λειτουργία προηγιασμένη liturghía proighiasméni este ,,o străveche liturghie care se oficiază în fiecare miercuri și vineri din Postul Paștelui cu ofrande sfințite într-una din liturghiile comune precedente".
Mi-a mai scapat o inscripție. Va rog sa ma ajutați cu transcrierea. Mulțumesc frumos!
1826 martiie 7
+ Acest ceaslov ce este bogat și împodobit cu toate cele trebuincioase ale slujbii sfintei bisericii după cum să și vede, s(-)au cumpărat în t(a)l(eri) 19, adică noo/sprezece în zilile lui Vodă Grigorie Ghica, de robul lui D(u)m(ne)zeu, preotu popa Ioniță, Mah(a)l(aua) Livedea G(os)pod
Fără termeni bisericești obscuri este foarte ușor de transcris😊
Va salut, Am trecut in revistă toate inscripțiile de până acum si am mai gasit una peste care cred ca am sărit. Ma puteți ajuta va rog cu o transcriere? Mulțumesc mult!
Ați mai postat acest text în partea a treia, ultima imagine.